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在辛庄师范“医”这个板块的教学内容中，有一位老师显得独树一帜——他，就是在美国自然疗法医科大学组建“经典中医系”的傅海呐教授。
傅海呐老师虽是德国人，却讲一口略带四川口音的普通话。将中医、汉字、历法、道家、儒家、人智学打成一片，讲得妙趣横生。令人赞叹！傅老师主讲的《中医藏象学》教学片上线后，激起了许多同学学习传统文化的信心与决心。
下面节选教学片中讲“脾”、“心”两大脏腑的内容及学员心得体会三篇，以飨读者！
十二藏象 之 脾（节选）
四月份的时候，蚯蚓要出来。七十二物候当中说是“蝼蝈鸣，蚯蚓出”。蚯蚓不穿衣服的，在地下。你看不到它，长得很难看，也不值钱，古代的时候到处就有。但它总是很谦虚地做一个很重要的工作，没有它土壤长不出东西的。所以脾好了，就好像里面有个蚯蚓把我们的土松动，让身体很好地去生产。立夏对我们现代的人来说，它就是“夏天的开始”。其实还有另外一个意思在里面：商朝的前面是夏朝，哪一个帝王立夏的呢？就是大禹。传说当中，大禹一半是人，一半是龙。蚯蚓也是一条“龙”，脾那个位置，它的地支就是巳，巳就是一条蛇的样子，而蛇就是一个小龙。所以从这个也可以看得出来，龙和蛇是一个东西，脾和胃也是一个东西，只是一个大小的问题。
截图来自《中医藏象学》，第五讲
属龙的人像一个明星，喜欢站在舞台前面、让大家都看到我……好莱坞里的一些演员，就全部是这种类型的，跟胃有关系的人，因此他们能赚那么多钱。而蛇就是小龙，它非常谦虚。它不一样，“脾”嘛，“卑”嘛。她是这么一个人——她就不是范冰冰之类的明星，而是灰姑娘。谦虚，脾气好，就知道工作，也不怨人。脾的能量是最高的，它的自信也是最高。它不需要别人不断地去宠它，说你真行、你那么好看、你这么努力。不需要。
截图来自《中医藏象学》，第五讲
在健康的状态下，脾的卦相是乾卦。好厉害！有六个阳爻，它是纯能量。脾健康，就可以做很多事情。脾有问题的人有自卑感，老是觉得我这里是虚的、是空的，做一点点事情，就觉得厌烦。有的人还总是有怨气，这个就是很典型的脾弱，他做事情做一点点，就没有能量了，还很容易怨别人不帮忙，老是我一个人在这里干活；或者一定要表示，我做了那么多事情，你也不表扬我。这都与脾弱有关系。十二藏象 之 心（节选）
从养生到养心，这里的“心”是人心，不是动物之心，它只不是一个泵。这是人的特性，它“神”的因素就多。所以“心者，君主之官，神明出焉”。心的功能主要是藏神、通神。心，就是人的精神，也就是小宇宙的神，需要通大宇宙的神。心是一个接收器，我们人的本质就是一个心。所以我们要修人的心，不是要修动物的心，我们的使命，我们的任务也就是修这个。心是最高的层次。但是我们也可以说“私心”、“野心”；你也可以说一个人“心大”，他不一定是和尚、是仙人，而是说他能把什么都吞下去。这个心，就跟“好”字是一样的，不止一面——你读它第三声，hǎo，一女一男，或是一个母亲一个小孩。这个就是心好，这肯定是一个好的事情。但是你读第四声，hào，这是古人最害怕的。好（hào）就是欲望的意思。所以心，它有这两方面的倾向。我们的使命是往天上走。英文里也说make the right（右边） choice（做出正确的决定），是不是？我们在这里要右转，如果我们往左转就是错误的方向。我们的想法也好，行为也好，说话也好，它是引起了分别心，还是引起团结？我怨人会不会有好的结果？我当时发一下脾气，就舒服一些，但是肯定对方就不舒服了。这根本就没有引起团结的效果。
截图来自《傅海呐教授访谈：我与中医的缘分》
那更高层次有祖先在看我们，或是宇宙在看我们。祂很清楚地看到，这个行为好还是不好。我们自己的良心也清楚得很，对自己都不满意。孔子的那些书里，常讲到“礼”，礼貌的礼，礼的本义是什么？真正的懂礼，就是我生命的每一秒钟都当作是在做礼拜，愿意牺牲自己自私的想法和倾向。儒家弥补了道家里面的一些——也不能说缺点——反正是儒家总坚持：我们在日常生活当中怎么履行天道？就是每个刹那当中，我跟我妻子的关系、我跟我父母的关系、我跟我孩子的关系、我跟老师的关系，等等。在这个时候，不产生不良的情绪，而且是反而促使我不断地把我的光明面去显现出来。所以当我们要补心的话，是不能用物质的东西去补它，它主要是一种精神的修炼，就是在日常生活当中注重礼节、礼貌。
学员笔记
当我听到傅海呐老师的课后，这个世界上怎么还会有这样的人把一门看似深奥、遥不可及的课程讲得如此生动、如此动听、如此有意思；让人听完还想听。中医和我们的衣食住行、和我们的生活息息相关，我觉得太有意思了，还得往前学，太有意思了…...1. 老师谦虚的态度：开始便指出（自谦）他的观点带有由经历导致的偏见，任何人都有的。因此为我们首先介绍自己的经历（家庭、师承、个人）。谈到十二脏腑，他声称因为自己花的时间比较多，因此有一些想法可以谈。非常谦虚。2. 指出“通”“活”“行”等重要关节！通是最高的目的，小孩子就是神仙，因为他们是通的。各个流派的方式方法，其最终目的需要指向通，而不要将方法作为终极。灵活运用，解决问题，还在实践、去“行”。3. 道气象形器，从无形到有形，从至柔到至刚。变化者，变是从无到有；化是从有到无。分别对应到“水木火土金”五行。可用埃及衔尾蛇的意象来表现，五行相生相克，生生不息。
……无形世界与有形世界都存在，我们如何看待它们，中医有自己的理论，其实也就是中国文化的理论，傅老师说，古人曾提醒过我们。比如经络，凡是经典皆用丝旁，经络、月经、内经和道德经，这是关乎小宇宙与大宇宙的关系，天地的关系。但是今人不敢相信那个物质背后的看不见的世界。傅老师给我们讲十二官，这真是个庞大的系统……如果用《易经》可以有变的解法，用天干地支就是天时的解法，还有五行的解法，字义的解法，地道的解法，人性的解法。这些解法是一致的，只是不同的角度。难怪傅老师研究中医几十年，这里面可太丰富太多元，太有趣了。
课程共12讲，结合《黄帝内经》、《道德经》、《说文解字》等经典解读十二藏，依顺序分别是：肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝
第一讲
傅海呐老师求学经历/象的思维
五行与“道法象术器”的对应/简介斯坦纳与人智学
第二讲
中医背后的宇宙观/详解【肺】
第三讲、第四讲
“脏腑”的含义/十二消息卦/详解【大肠】
第五讲、第六讲
详解【胃】/详解【脾】/详解【心】
第七讲、第八讲
心与宇宙的关系/详解【小肠】/详解【膀胱】
第九讲
精气神的转化/关于修炼/详解【肾】
第十讲
属于“人世”的脏腑：心包、三焦、胆、肝
第十一讲、第十二讲
详解【心包】/详解【三焦】/详解【胆】/详解【肝】
1、听国外中医实践者讲述古典中医，激励每位中国人深入自己的文化。2、结合中外经典解读，有本有源。
3、将中医脏腑理论与汉字、历法、儒家、人智学打成一片，有助于学习者体味其中千丝万缕的联系和趣味。
有志于在中医道路上探索者；对于中医、自然医学感兴趣的医学爱好者；华德福教师与家长。
1961年生于德国美因河畔奥芬巴赫，祖父是当地著名自然疗法医生，私人和疗法医院主人和作家，父亲是自然疗法医生。
12岁开始对中国文化感兴趣，1980年于德国南方的蒂宾根大学中文系读汉学，哲学和比较文学的研究生。
1982年获得德国政府学术交流总著中国留学的奖学金，1982-84年留学于上海复旦大学中文系，1984年回德国以后在汉堡大学中文系研究中国古代文学和传统医学经文（《黄帝内经》等）， 1987年获得了美国学术协会的奖学金在日本东京大学和早稻田大学进行一年的博士论文研究。
1990年入住成都华西医科大学外教楼，开始进行中医药大学内外的中医进修和道家养生研究，不久于新华书店发现王庆余刚出版的《秘传道家筋经内丹功》一书，下决心找到本书作者拜师，正式进入道家养生科学之门。
王老师观察了一年半以后1992年初同意把傅海呐收为弟子，开始严谨地进行筋经功法，中国传统武道，儒道两家哲学和道医偏方的全面教学。
1992年于美国自然疗法医科大学任教中医课程。1995年在该大学建立经典中医学院并担任教务长，招收中医硕士研究生（从2015年开始亦有中医博士生）。